在中國(guó)人道德觀的深處，“人心和善”始終是溫潤(rùn)而堅(jiān)韌的底色。這一道德觀強(qiáng)調(diào)主體的內(nèi)在自覺(jué)，即人對(duì)善的認(rèn)同、追求與實(shí)踐。在實(shí)踐邏輯上，“人心和善”構(gòu)成了一條貫穿個(gè)體與社會(huì)的精神紐帶。它既包含個(gè)人對(duì)“至善”境界的修養(yǎng)，也通過(guò)“修身齊家治國(guó)平天下”的擴(kuò)展路徑，將和善之心從一己之性情，推及家庭倫理、社會(huì)秩序乃至天下愿景。由此，個(gè)體的道德完善與社會(huì)的治理目標(biāo)達(dá)成有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建出中國(guó)人特有的倫理世界。
文藝作為時(shí)代精神的鏡像與人心的寫照，自然成為承載和傳遞“人心和善”理念的重要載體。
（一）
中國(guó)文藝對(duì)道德觀有著豐富的表達(dá)與詮釋。
從《詩(shī)經(jīng)》“高山仰止，景行行止”所體現(xiàn)的對(duì)崇高道德的敬仰與追求，到《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所展現(xiàn)的博大胸襟，再到《愛(ài)蓮說(shuō)》以“出淤泥而不染”喻人格的高潔——文藝始終是道德理念傳承與教化的重要載體。
這些作品不僅反映了不同時(shí)代的道德理想，更在審美過(guò)程中參與塑造并延續(xù)了民族的道德心理結(jié)構(gòu)。仁愛(ài)、孝悌、忠信等道德觀念，借助多種藝術(shù)形式代代相傳，逐漸沉淀為中國(guó)人共通的道德情感與價(jià)值認(rèn)同。
敦煌壁畫(huà)中“舍身飼虎”所昭示的慈悲，戲曲舞臺(tái)上對(duì)忠孝節(jié)義的生動(dòng)演繹，古典小說(shuō)中對(duì)忠奸善惡的形象摹寫——無(wú)不是傳統(tǒng)道德理念在藝術(shù)維度上的具象化表達(dá)。
（二）
“十四五”時(shí)期，我國(guó)文藝創(chuàng)作以高度的文化自覺(jué)，承擔(dān)起詮釋與傳播中國(guó)人道德觀的時(shí)代使命，涌現(xiàn)出一批兼具思想深度與藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。
在舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域，文藝界廣泛開(kāi)展向德藝雙馨前輩學(xué)習(xí)的活動(dòng)，將梅蘭芳“蓄須明志”、常香玉“捐機(jī)愛(ài)國(guó)”等藝格與人格高度統(tǒng)一的故事搬上舞臺(tái)。與此同時(shí)，文藝創(chuàng)作亦聚焦新涌現(xiàn)的典范人物，比如，話劇《桂梅老師》通過(guò)講述張桂梅的人生事跡，詮釋了她堅(jiān)守初心、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格。這些作品在傳承傳統(tǒng)美德的同時(shí)，也賦予了道德表達(dá)新的時(shí)代內(nèi)涵。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，電影《長(zhǎng)津湖》系列以恢宏的史詩(shī)氣質(zhì)，再現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的壯烈歷程，傳遞偉大而崇高的精神力量；電視劇《覺(jué)醒年代》通過(guò)塑造李大釗等先驅(qū)形象，展現(xiàn)尋求真理、救國(guó)救民的歷史圖景，詮釋為天下人謀幸福的道義擔(dān)當(dāng)；紀(jì)錄片《中國(guó)醫(yī)生》等作品，則通過(guò)對(duì)抗疫一線真實(shí)群像的塑造，彰顯敬業(yè)奉獻(xiàn)、守望相助的職業(yè)倫理。
《故事里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等文化類節(jié)目，通過(guò)融合經(jīng)典作品與人物生平事跡，既展示藝術(shù)之美，也傳遞品德之重，使“德藝雙馨”的價(jià)值追求深入人心。
這些藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮，離不開(kāi)政策的保障。國(guó)家相關(guān)部門認(rèn)真落實(shí)文娛領(lǐng)域綜合治理部署，通過(guò)防止過(guò)度娛樂(lè)化傾向、治理天價(jià)片酬亂象、抵制違法失德人員等一系列舉措，有力凈化了創(chuàng)作生態(tài)，為涵育“人心和善”的文藝表達(dá)提供了有力保障。
（三）
黨的二十屆四中全會(huì)提出，要“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”。文藝在此進(jìn)程中具有重要的涵化功能。
修身立德，增強(qiáng)人格感染力。養(yǎng)德和修藝是分不開(kāi)的。文藝工作者需要將道德修養(yǎng)、公共形象與作品的社會(huì)效果相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)襟懷與學(xué)識(shí)貫通、人品與藝品合一。
深耕創(chuàng)作，提升道德引領(lǐng)力。潛心創(chuàng)作是文藝工作者的本分。要始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，通過(guò)豐富多元的藝術(shù)形式，讓人在審美體驗(yàn)中感受生活的真、自然的善與心靈的美，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教化。
廣傳文脈，強(qiáng)化價(jià)值浸潤(rùn)力。優(yōu)秀作品需要借助有效傳播方能深入人心。要善用新興媒介與數(shù)字平臺(tái)，創(chuàng)新表達(dá)方式，讓相關(guān)文藝作品突破圈層、觸達(dá)更廣受眾。通過(guò)精準(zhǔn)化傳播、互動(dòng)式體驗(yàn)、沉浸式呈現(xiàn)，使文藝作品中的道德理念如細(xì)雨入土，在潛移默化中完成價(jià)值的傳遞與心靈的塑造。
當(dāng)文藝如清泉流淌，人心的善念便如春園之草，日有所增。以藝養(yǎng)德、以文化人，在新時(shí)代的文藝實(shí)踐中，“人心和善”的道德觀將繼續(xù)被書(shū)寫、被傳遞、被照亮，為滋養(yǎng)人們的精神世界注入源源不絕的內(nèi)在力量。
編輯 | 七 月
審核 | 娜 娜
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