中國人的社會(huì)觀，向來不是單調(diào)的復(fù)刻與機(jī)械的同一，而是以“和而不同”為精神底色，在差異中形塑結(jié)構(gòu)，于多樣中凝聚共識(shí)。先秦時(shí)期，諸子百家立場(chǎng)雖有不同，卻能在“治世”這一共同目標(biāo)下相互激發(fā)、彼此融合，最終熔鑄為中華文明深厚的思想根基?！昂投煌钡纳鐣?huì)觀，如一條東流入海的長河，支流各展其姿，卻又相融相通，滋養(yǎng)著一代代中國人的精神世界與社會(huì)實(shí)踐。
文藝，作為時(shí)代之鏡，不僅映照出社會(huì)生活的紛繁圖景，更以其獨(dú)特的方式參與構(gòu)建人們的認(rèn)知方式與價(jià)值理解。
（一）
在中國文藝發(fā)展脈絡(luò)中，對(duì)社會(huì)觀的表達(dá)與詮釋始終貫穿其間。
從《詩經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康”的樸素情懷，到杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的深沉呼告；從《清明上河圖》對(duì)市井百態(tài)的精微捕捉，到《紅樓夢(mèng)》對(duì)社會(huì)關(guān)系的深刻洞察——文藝始終以其敏銳的觀察與充沛的情感，關(guān)注并呈現(xiàn)中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)、理想與困境。
這些作品不僅是對(duì)歷史風(fēng)貌的忠實(shí)記錄，還積極參與了社會(huì)觀念的塑造與傳遞。文藝對(duì)社會(huì)的觀察與表達(dá)，深深植根于中華民族的文化土壤。古代文藝中所蘊(yùn)含的家庭和睦、倫理有序、家國同構(gòu)等觀念，通過一代代文藝作品的傳播與接受，逐漸沉淀為中國人共同的文化心理與精神結(jié)構(gòu)。
《詩經(jīng)》囊括風(fēng)、雅、頌三體，均突出音樂對(duì)人倫教化與社會(huì)和諧的維系作用；漢樂府兼收民間歌謠與文人創(chuàng)作，以多元樂調(diào)傳遞心聲、凝聚共情。這樣的藝術(shù)實(shí)踐，正是“和而不同”的社會(huì)觀在藝術(shù)上的早期表達(dá)。
傳統(tǒng)文藝不僅致力于描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更著力于構(gòu)建理想的社會(huì)圖景。張載“為天地立心，為生民立命”的宏愿，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，通過詩文、繪畫、戲劇等多種文藝形式廣為傳播，逐漸融入中國人共同信守的社會(huì)理想。
（二）
“十四五”時(shí)期，我國文藝創(chuàng)作在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出對(duì)“和而不同”社會(huì)觀的深入詮釋，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)圖景。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，電視劇《山海情》聚焦于寧夏西海固地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)歷程，以質(zhì)樸而深情的筆觸，講述了當(dāng)?shù)厝罕娕c福建援寧群體同心協(xié)力將“干沙灘”變?yōu)椤敖鹕碁钡膴^斗故事。該劇不僅是一部現(xiàn)實(shí)主義的影像史詩，更通過藝術(shù)的方式，詮釋了中國人將個(gè)體價(jià)值融入集體事業(yè)的社會(huì)觀念，生動(dòng)展現(xiàn)了“家是最小國，國是千萬家”的家國一體情懷。《人世間》等影視作品，則深入探討了中國傳統(tǒng)倫理在當(dāng)代社會(huì)中的延續(xù)與創(chuàng)新，呈現(xiàn)了基本人倫關(guān)系，又賦予其契合時(shí)代的精神內(nèi)涵。
舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域同樣涌現(xiàn)出一批蘊(yùn)含“和而不同”社會(huì)觀的佳作。舞劇《五星出東方》于2021年首演，以新疆和田尼雅遺址出土的漢代織錦護(hù)臂為靈感觸發(fā)，通過生動(dòng)活潑的舞蹈敘事，展現(xiàn)了古代西域與中原地區(qū)各民族相知相助、共生共榮的動(dòng)人故事。該劇不僅在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了民族舞蹈語匯的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，更通過“集市舞”等精彩段落，呈現(xiàn)了不同地區(qū)的人們?cè)诮煌蝗谥行纬傻暮椭C圖景。民族音詩畫《融聚千年》于2024年底首演，將不同民族的器樂特色、舞蹈風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新融合，展示了各民族在文化創(chuàng)造中的獨(dú)特貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了各民族共同創(chuàng)造燦爛的中華文化這一主題。
值得注意的是，新大眾文藝的蓬勃發(fā)展成為“和而不同”社會(huì)理念的生動(dòng)體現(xiàn)。據(jù)有關(guān)研究成果顯示，新大眾文藝的創(chuàng)作主體已從傳統(tǒng)的專業(yè)作者擴(kuò)展至廣大民眾，形成了“專業(yè)創(chuàng)作”與“大眾表達(dá)”并行發(fā)展的新格局。這些來自基層的文藝實(shí)踐，打破了傳統(tǒng)的文藝邊界，形成了人人皆可創(chuàng)作、處處皆為現(xiàn)場(chǎng)的生動(dòng)局面。
這些作品與局面在內(nèi)容和形式上均體現(xiàn)了“和而不同”的社會(huì)觀。一方面，它們尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)多元表達(dá)，讓不同群體都能在文藝領(lǐng)域找到自己的聲音；另一方面，它們又在個(gè)性中凝聚共性，通過藝術(shù)的方式促進(jìn)社會(huì)成員之間的相互理解與情感共鳴。
（三）
黨的二十屆四中全會(huì)提出，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)起來為實(shí)現(xiàn)“十五五”規(guī)劃而奮斗。在此背景下，提升中國人“和而不同”的社會(huì)觀的感染力與凝聚力，有著重要的價(jià)值和意義。文藝在此進(jìn)程中，正可大有作為。
深化現(xiàn)實(shí)觀照，映照社會(huì)本質(zhì)。真正的文藝創(chuàng)作，必須扎根現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中蘊(yùn)藏著無數(shù)可歌可泣的人物與事跡，唯有真誠地捕捉、生動(dòng)地呈現(xiàn)，作品才具備打動(dòng)人心、鼓舞精神的力量。
創(chuàng)新表達(dá)方式，貼近人民群眾。生活氣息濃郁、地域特色鮮明的眾多文藝作品廣受認(rèn)可，正源于對(duì)群眾日常生活的細(xì)膩把握。缺乏現(xiàn)實(shí)的依托與細(xì)節(jié)的支撐，價(jià)值觀的傳遞易流于空泛，難以真正服人育人。
順應(yīng)技術(shù)潮流，開拓傳播新境。在文化與科技深度融合的今天，應(yīng)善用數(shù)字平臺(tái)與智能技術(shù)，優(yōu)化內(nèi)容分發(fā)機(jī)制，既確保主流價(jià)值的廣泛傳達(dá)，又兼顧不同群體的審美需求，實(shí)現(xiàn)文化傳播的全面覆蓋與精準(zhǔn)抵達(dá)。
“和而不同”的社會(huì)觀，作為中華文明的重要智慧，正通過當(dāng)代文藝的多樣化表達(dá)，煥發(fā)新的生命力。展望未來，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持人民立場(chǎng)、深化現(xiàn)實(shí)觀照、創(chuàng)新表達(dá)方式，使“和而不同”的社會(huì)觀在文藝浸潤與價(jià)值傳播中發(fā)揮更大的作用。
編輯 | 七 月
審核 | 娜 娜
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