臥佛院守護(hù)人吳忠富正在巡查。
2025年12月6日清晨6點(diǎn)，資陽(yáng)市安岳縣臥佛鎮(zhèn)薄霧朦朧。76歲的吳忠富牽著一條黃褐色馬犬，走上熟悉的山路。穿過(guò)竹林，一尊23米長(zhǎng)的唐代臥佛靜臥崖間。他緊了緊外套，開(kāi)始每日第一次巡查。這一巡，便是43年——整整15908個(gè)日夜。
1982年4月26日，吳忠富成為安岳臥佛院首位文管員。自此，他從青絲守到白發(fā)，成為該縣在崗時(shí)間最長(zhǎng)的文物守護(hù)者之一。
守：15908個(gè)日夜，“零失竊”背后的重量
“龕窟142個(gè)，造像1613尊，經(jīng)文刻字面積152平方米……”吳忠富對(duì)臥佛院如數(shù)家珍。這串?dāng)?shù)字，是他用雙腳反復(fù)丈量出來(lái)的。
臥佛院。陳均供圖
守護(hù)始于一句樸素的囑托。當(dāng)年被推選為文管員時(shí)，長(zhǎng)輩們說(shuō)：“這是老祖宗留下的，要保護(hù)好。”這句話，成了他一生的信條。
最初每月工資5元，發(fā)放兩年后便因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題中斷。吳忠富卻留了下來(lái)，一守就是二十多年。期間，沒(méi)有固定報(bào)酬，管理房簡(jiǎn)陋，一床一灶，已是全部家當(dāng)。
深夜巡查，手電、狗、人，是他不變的組合。雨夜如此，除夕亦然。記憶中最險(xiǎn)的一次，他曾在巡夜時(shí)撞見(jiàn)兩名盜賊正在撬鑿佛頭，當(dāng)即大喝一聲，牽犬沖上前去。一番對(duì)峙后，盜賊倉(cāng)皇逃走，佛頭被保下。正是這份堅(jiān)持，43年間，臥佛院未發(fā)生一起文物失竊事件。
不是沒(méi)有過(guò)掙扎。2006年，因兒子車禍欠下債務(wù)，吳忠富收拾行李想外出打工。可臨行前，他總?cè)滩蛔∪ヅP佛院轉(zhuǎn)悠，“我一走，萬(wàn)一出事，這輩子心都不能安。”于是，他把行李放下了，債慢慢還，但是臥佛院他離不開(kāi)。
守護(hù)，是與這片土地共同生長(zhǎng)。2012年，見(jiàn)道路泥濘游客難行，吳忠富帶頭捐出自家土地和微薄積蓄，歷時(shí)半年，與鄉(xiāng)親們鋪成了一條長(zhǎng)400多米的水泥路。“路通了，人心才通，文化才走得出去。”
傳：從“看護(hù)人”到“讀石人”
在吳忠富看來(lái)，守護(hù)不僅是“看著”，更是“讀懂”和“傳遞”。
只有初中文化的他，開(kāi)始啃史書、研唐史。每逢考古團(tuán)隊(duì)到來(lái)，他主動(dòng)申請(qǐng)“打雜”，抓住一切機(jī)會(huì)向?qū)＜艺?qǐng)教。點(diǎn)滴積累，匯流成河，他成了臥佛院一部“行走的活檔案”。
臥佛院。吳坤忠供圖
如今，他能清晰講述每龕造像的時(shí)代特征與歷史背景。游客到來(lái)，他義務(wù)講解，將專業(yè)考古發(fā)現(xiàn)與民間傳說(shuō)融合，讓沉睡的石刻在人們心中“活”起來(lái)。
冬去春來(lái)，寒來(lái)暑往，四十三載倏忽而過(guò)，陪伴老人的7條狗已相繼離世，唯有他的身影與青山石刻，始終如一。
臥佛院守護(hù)人吳忠富。安岳石窟研究院供圖
吳忠富說(shuō)，要干到自己干不動(dòng)的那天。家人理解他的堅(jiān)守，妻子、兒子全力支持。“我們理解他、支持他，但心里總免不了擔(dān)心，“我們理解他、支持他，但心里總免不了擔(dān)心，畢竟他一個(gè)人在安岳的家里。”兒子吳偉成已在成都安家，母親因?yàn)樯‰S他生活。吳偉成晚上下班后常常會(huì)給父親打個(gè)電話，確認(rèn)一切安好。
然而，未來(lái)誰(shuí)來(lái)接棒？43年間，曾有4位年輕人先后接替，又皆因待遇微薄與深山寂寞，相繼離開(kāi)。“年輕人要養(yǎng)家，靠這個(gè)活不了。”吳忠富望向遠(yuǎn)山，眼神中有關(guān)切，也有期盼。
如今，臥佛院已安裝監(jiān)控設(shè)備和紅外報(bào)警系統(tǒng)。但吳忠富每日的徒步巡查從未停止。“機(jī)器能發(fā)現(xiàn)異常，但發(fā)現(xiàn)不了石像表面細(xì)微的風(fēng)化裂紋，也讀不懂游客眼中的疑惑。”他說(shuō)，“守護(hù)，不光是防丟失，更是防‘生病’，要有人氣兒，有溫度。”
在安岳，十萬(wàn)余尊造像散落群山丘壑間，60歲以上的守護(hù)者仍有43位。木魚(yú)山的潘元菊、茗山寺的曾祥余、木門寺的康忠宜、圓覺(jué)洞的李再勇……他們用最原始的堅(jiān)守，構(gòu)成了文物安全最基礎(chǔ)、也最不可替代的防線。安岳石窟研究院院長(zhǎng)謝楊坦言：“技術(shù)是‘盾’，人是‘魂’。沒(méi)有這份血肉相連的責(zé)任感，再多設(shè)備也可能留下盲區(qū)。我們正在探索‘看護(hù)補(bǔ)助+專業(yè)培訓(xùn)+保險(xiǎn)保障’的模式，希望能讓守護(hù)者安心，讓傳承路更寬。”
茗山寺石窟守護(hù)人曾祥余。安岳石窟研究院供圖
木魚(yú)山文管員潘元菊。戴小兵供圖
夕陽(yáng)西下，吳忠富完成當(dāng)日最后一次巡查。馬犬安靜地趴在一旁，遠(yuǎn)處臥佛在余暉中慈悲依舊。山風(fēng)拂過(guò)，竹聲颯颯。
從每月5元到二十余年無(wú)酬，從青絲到白發(fā)，吳忠富用一生詮釋了“守護(hù)”二字的重量。他守護(hù)的，不僅是石頭，更是連通古今的文化血脈。當(dāng)現(xiàn)代科技日益精密，這份源于生命投入的、帶著體溫的守望，恰恰是文明傳承中最堅(jiān)韌的那根線。
來(lái)源：資陽(yáng)觀察
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