尊師重教是中國人鐫刻在骨子里的文化傳統，也是千百年來中華民族的精神底色。感懷師恩是文明的傳承，更是文化的延續。在我國第41個教師節，讓我們從文物中感悟尊師重教的精神內涵。
孔子講學圖軸
孔子博物館藏
這幅明代絹本工筆重彩畫以孔子講授儒學為核心場景。畫面通過山巒、瀑布、古松、杏花等元素構成山水布局，具象化呈現孔子“仁者樂山，知者樂水”思想。畫中，孔子手持如意，懷攬憑幾，端坐在松杏之下的平石上。其前一弟子躬身請教，其左則有侍立弟子三人。另外16名弟子沿山道而上，分成3組，彼此顧盼，交談自若。高山、塊石、瀑布、流水以及勁松、叢樹，串聯起不同的場景，營造出清曠閑淡的講學氣氛。
“萬世師表”匾
孔廟和國子監博物館藏
北京孔廟是中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。大成殿是供奉孔子神位、祭孔時皇帝行禮的地方。清“萬世師表”匾是清代康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔廟祭孔時，聽監生孔尚任講完《大學》首章后御賜。后來，康熙根據大臣奏請，將此題字制成匾額，在全國各州府的孔廟大成殿內正中懸掛。
銅鍍金戒盈持滿
故宮博物院藏
這件銅質鍍金欹器，別名“欹器”，制作于光緒二十一年（1895年），由清宮造辦處打造，原存放于紫禁城永壽宮后殿。
器物主體為可轉動杯狀容器，通高15厘米，直徑11.7厘米，置于45.7厘米鍍金支架上。注水至半滿時容器垂直而立，水滿則傾覆，印證“滿招損”之理。正面記載孔子觀周廟欹器時與守廟者對話，闡述“虛則欹，中則正，滿則覆”的哲理；背面刻錄孔子告誡子路之言，提出“高而能下，滿而能虛”等持滿之道，出自《荀子·宥坐》。
益都路府學銅鐸
青州博物館藏
青州官學的設立最早為宋代的州學，至元代，青州作為益都路總管府治所所在，設立官學為益都路府學。因《論語》記載：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”孔子作為師者，也常以木鐸自比，認為自己就是上天派來教化民眾的一個鈴鐺，木鐸逐漸演變成教師的代名詞。
益都路府學內置造銅鐸，是尊孔尚賢、崇文重教的表現，也見證了青州官學教育的發展。銅鐸的每一個細節都精心設計，云雷紋、龍紋寄予了對學生將來成長為國家棟梁之材的期望。
本報記者 ?連曉芳 ?整理
編輯 | 李宙馳
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