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西藏自治區(qū)人民醫(yī)院2026年人才引進(jìn)公告
曲妮卓瑪、次旦桑珠等人擬獲補(bǔ)貼！
近日，記者走進(jìn)拉玉鄉(xiāng)的5個(gè)行政村，聆聽了那些跨越山海、血脈相融的動(dòng)人故事。
一餐飯里品“融合” 兩樣節(jié)日同歡慶
落日的余暉灑進(jìn)白那村莫果組，在鄒仕文家的灶臺(tái)邊，女主人次旦卓瑪正在打著酥油茶，而鄒仕文則在一旁準(zhǔn)備著麻辣小火鍋。這個(gè)從四川省德陽市來的漢子，已經(jīng)在西藏生活了二十多年。
“剛結(jié)婚那會(huì)兒，她喝不慣我做的稀飯，我喝不慣她打的酥油茶?！编u仕文笑著說，“現(xiàn)在？早上我必須喝碗酥油茶才得勁兒，她也離不開我做的麻辣小火鍋了?！?/p>
次旦卓瑪接過話頭：“他剛來的時(shí)候，連糌粑都不會(huì)捏，現(xiàn)在捏得比我還好?！睆N房里飄出的香氣，混合著酥油的醇厚與小火鍋的椒麻香。一如這個(gè)家庭的味道——兩種文化在熱氣騰騰的煙火氣里交往交流交融。
這種飲食上的“混搭”，在拉玉鄉(xiāng)每個(gè)民族通婚家庭里都是尋常的風(fēng)景。堆巴村一組的鄭來運(yùn)來自甘肅積石山，娶了藏族姑娘格桑德吉。如今，他學(xué)會(huì)了做藏式血腸，妻子也學(xué)會(huì)了做甘肅拉條子。今年藏歷新年，一家人既吃古突，又吃餃子；春節(jié)也一樣，既做了年夜飯，也擺了切瑪盒。
圖為拉玉鄉(xiāng)白那村民族通婚家庭米瑪卓瑪家庭合照。
“不同民族的人一起過日子也就像做飯，只要各種調(diào)料都放對(duì)了，就是一道好菜?！备裆５录哪赣H對(duì)記者說道。在拉玉鄉(xiāng)，53戶家庭用舌尖上的包容證明著一個(gè)道理——不同文化的相遇，帶來的不是沖突與矛盾，而是更加豐富多元的美好生活。
節(jié)日，是這些家庭最熱鬧的時(shí)候。
“我們家一年過兩個(gè)年?！钡录拇髢鹤硬樗夹χf，“小時(shí)候覺得麻煩，長(zhǎng)大了才明白，這是我們家的福氣?！?/p>
白那村的汪芮熙來自四川眉山，嫁給了本村的藏族小伙索朗扎西。“剛嫁過來時(shí)語言不通，過節(jié)都不知道怎么參與。”汪芮熙說，“現(xiàn)在好了，村干部組織我們學(xué)藏語、學(xué)禮儀，我也把老家的習(xí)俗講給村里人聽?！彼膬蓚€(gè)女兒，一個(gè)隨父取藏族名字“阿旺群宗”，一個(gè)隨母落戶四川，民族一欄都填的是“藏”。
幾千里路共風(fēng)雨 四代同堂傳家風(fēng)
拉玉鄉(xiāng)的民族通婚家庭，大多有一個(gè)共同點(diǎn)：男方來自區(qū)外，女方則是本地姑娘。從四川、甘肅、青海、重慶、河南……這些男同志跨越幾千公里，在拉玉河谷安了家。
圖為拉玉鄉(xiāng)德慶村二組白瑪曲珍和宋亞軍家庭。
強(qiáng)吉村二組的白瑪曲珍，丈夫張旭剛是四川大邑人。2018年，夫妻倆帶著孩子去區(qū)外創(chuàng)業(yè)，在成都開了一家藏餐館。餐館里，既有藏式煮土豆和牛肉包子，也有四川麻辣燙。墻上掛著布達(dá)拉宮的掛毯，柜臺(tái)上擺著大邑老酒。
“剛?cè)サ臅r(shí)候，當(dāng)?shù)厝瞬恢浪钟筒枋鞘裁矗覀兙兔赓M(fèi)請(qǐng)他們嘗?！卑赚斍湔f，“現(xiàn)在好多老顧客專門來喝酥油茶，說喝了暖胃?！比ツ瓴貧v新年，餐館里辦了一場(chǎng)“藏漢一家親”聚餐，幾十個(gè)四川朋友來學(xué)跳鍋莊，熱鬧非凡。
也有風(fēng)雨同舟的艱難。日瑪崗村的嘎瑪曲珍和王錫飛是同事，都在西藏自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委納金管理中心工作。2022年結(jié)婚后，兩人在拉薩安了家。王錫飛是重慶人，剛到西藏時(shí)高原反應(yīng)嚴(yán)重，是嘎瑪曲珍每天為他熬紅景天、做清淡的藏餐。如今，他早已適應(yīng)，還學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的藏語。
“人心都是肉長(zhǎng)的，哪里分什么民族？”嘎瑪曲珍的妹妹格桑倉(cāng)決說，“姐夫?qū)ξ覀兗依锶颂貏e好，每次回來都帶重慶的火鍋底料，說我媽喜歡吃辣?！?/p>
圖為拉玉鄉(xiāng)德慶村民族通婚家庭拉措家庭合照。
在白那村拉玉廳組，有一戶人家遠(yuǎn)近聞名。戶主湯福來自四川大邑，妻子索朗是本地人。兩人2008年結(jié)婚，如今已有兩個(gè)女兒，大女兒湯玉婷在瓊結(jié)縣上初中，每次放假回家，都要幫奶奶打酥油、喂牛。妹妹湯玉瑤在四川上學(xué)，暑假來藏時(shí)，姐姐會(huì)教她說藏語，她教姐姐說四川話。
更讓人動(dòng)容的是德慶當(dāng)村的拉措和鞏立軍。鞏立軍是甘肅寧縣人，2010年與拉措結(jié)婚后，一直生活在山南。他們的兒子次仁今年14歲，既會(huì)說藏語，也會(huì)說甘肅方言。
這種家風(fēng)的傳承，在拉玉鄉(xiāng)比比皆是。堆巴村的巴桑和王雄，結(jié)婚十年，兩個(gè)孩子都熟悉“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的重要思想。白那村的索朗扎西和汪芮熙，把“民族團(tuán)結(jié)”寫進(jìn)了家風(fēng)家規(guī)。正如強(qiáng)吉村老黨員嘎瑪朗杰所說：“民族團(tuán)結(jié)論了多少年，怎么論？就藏在娃娃們叫的那聲‘波拉’和‘奶奶’里，藏在‘古突夜’‘除夕夜’吃的‘古突’和‘餃子’里?！?/p>
五十六朵花同開放 “三個(gè)離不開”扎下根
拉玉鄉(xiāng)53戶民族通婚家庭，涉及藏、漢、回、土、羌等多個(gè)民族。他們用實(shí)踐證明：婚姻可以跨越地域，情感可以超越習(xí)俗。
在白那村，有一戶特殊的家庭：男方唐定雄是四川安岳人，身份證上民族一欄卻填著“藏”。原來，他小時(shí)候隨母親在藏族家庭安家后，登記戶口時(shí)誤寫成了“藏族”?！半m然現(xiàn)在民族一欄還是‘藏族’，但感覺跟大家心更近了?！彼χf。他的妻子旦增曲珍是黨員，經(jīng)常組織村里的婦女學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言文字。她說：“語言通了，心就通了?！?/p>
在強(qiáng)吉村，阿旺次仁家的故事更讓人感慨。他的女兒宗巴吉嫁給了河南光山縣的吳明遠(yuǎn)，后來吳明遠(yuǎn)不幸去世，宗巴吉獨(dú)自帶著三個(gè)孩子返回西藏。在最困難的時(shí)候，村干部幫她申請(qǐng)了低保，鄉(xiāng)里還安排她參加技能培訓(xùn)，孩子上學(xué)享受教育“三包”政策。如今她在山南市區(qū)打工，日子逐漸好轉(zhuǎn)。
“看著北斗星走不迷路，跟著共產(chǎn)黨走會(huì)幸福。”宗巴吉說，“要不是黨和政府的幫扶，我們這個(gè)家早就散了?！彼暮⒆釉髁_杰在拉玉鄉(xiāng)讀小學(xué)，每次考試都是班里前幾名。老師問他的理想時(shí)，他說：“考上大學(xué)，學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，回來建設(shè)家鄉(xiāng)?！?/p>
圖為拉玉鄉(xiāng)堆巴村民族通婚家庭桑吉卓瑪家庭合照。
這正是拉玉鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的縮影。近年來，拉玉鄉(xiāng)針對(duì)民族通婚家庭面臨的困難，開展了“一對(duì)一”幫扶：為他們舉辦國(guó)通語培訓(xùn)班和藏語培訓(xùn)班，為外出務(wù)工家庭提供留守兒童照顧服務(wù)，為困難家庭申請(qǐng)臨時(shí)救助……53戶民族通婚家庭，離婚率不到1%，遠(yuǎn)低于全鄉(xiāng)平均水平。
在拉玉鄉(xiāng)采訪，記者還聽到了太多動(dòng)人的故事：
——德慶村的德吉措姆在昌都工作，丈夫陳濤是四川渠縣人。每次回娘家，陳濤都要給岳父帶兩瓶好酒，岳父則給他留最好的風(fēng)干肉。
圖為拉玉鄉(xiāng)堆巴村民族通婚家庭桑杰措姆家庭合照
——堆巴村的桑杰措姆和唐才玖結(jié)婚7年，兩個(gè)孩子一個(gè)隨母取名“桑杰”，一個(gè)隨父姓“唐”。村里人開玩笑說：“你們家是把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步寫在戶口本上了。”
——白那村的岳鵬利是陜西岐山人。去年，岳鵬利父親生病，他的妻子達(dá)娃卓瑪二話不說拿出積蓄，還立即趕回陜西照顧。公公拉著她的手說：“我這個(gè)兒媳婦，比親閨女還親。”
——日瑪崗村的德吉和李金孝結(jié)婚時(shí)，德吉已有一個(gè)兒子查思。李金孝視如己出，送他上學(xué)、幫他成家。如今查思也在山南務(wù)工，逢人便說：“我有個(gè)漢族阿爸，對(duì)我特別好?！?/p>
這些故事，每天都在拉玉鄉(xiāng)發(fā)生。它們沒有驚天動(dòng)地的情節(jié)，卻如涓涓細(xì)流，匯成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的江河，是53戶民族團(tuán)結(jié)家庭用柴米油鹽醬醋茶，寫下的一家人好好過日子的真實(shí)寫照。
主編：蔣翠蓮
編審：索朗央宗
見習(xí)編輯：范崇巖 沈夢(mèng)婕
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