作者：盧星宇
唐宋以降，從城鄉(xiāng)廟會(huì)到錦江游宴，從百姓狂歡到文人雅集，共同勾勒出一幅立體的春日畫(huà)卷。
川西平原的春天，始于熱鬧非凡的“春臺(tái)會(huì)”。“春臺(tái)”一詞，源自《道德經(jīng)》中“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)”，寓意著春日里的歡聚。這類(lèi)活動(dòng)可追溯至西漢時(shí)期的春季游樂(lè)與蠶市，后來(lái)融入祭祀、戲曲等元素，逐漸發(fā)展成為集文化與商貿(mào)于一體的民俗盛會(huì)。崇州元通清明春臺(tái)會(huì)，已綿延三百余年，乃川西“三大會(huì)”之一。每當(dāng)城隍巡游之時(shí)，十里長(zhǎng)灘人山人海，素有“千年小成都，清明上河圖”的美譽(yù)。此習(xí)俗在明清時(shí)期尤為興盛，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)成都有五座城隍廟，每逢清明等節(jié)日，皆熱鬧非凡。《成都竹枝詞》所詠的“歡喜團(tuán)”，便是彼時(shí)的節(jié)令小吃，據(jù)說(shuō)食用后可消解煩憂。
正如元代《歲華紀(jì)麗譜》所云：“成都游賞之盛，甲于西蜀。蓋地大物繁，而俗好娛樂(lè)。”唐宋時(shí)期的三月三踏青節(jié)，全城百姓悉數(shù)出游。人們?cè)诮纪獯罱◣づ瘛⒀顼嬜鳂?lè)、放風(fēng)箏、蕩秋千。女子們身著盛裝游覽浣花溪；更多人則跟隨官員前往學(xué)射山出游，沿途攤販林立，熱鬧非凡。北宋趙稹任職益州（今成都）時(shí)，特意開(kāi)放西園亭榭，供士庶游玩觀賞。張?jiān)伒脑?shī)句“春游千萬(wàn)家，美女顏如花”，描繪的正是南門(mén)踏青的熱鬧盛況。
錦江，更是當(dāng)時(shí)的游樂(lè)中心。自唐代起，農(nóng)歷四月十九的“大游江”便已成為全民狂歡的節(jié)日。劍南節(jié)度使崔圓所見(jiàn)，已然是十?dāng)?shù)里絲竹競(jìng)奏的熱鬧場(chǎng)景。到了宋代，“大游江”更是聞名全國(guó)：彩舫連綿不絕，官船引領(lǐng)在前，歌舞舫緊緊相隨，富家小船亦尾隨其后，儼然一座流動(dòng)的游江樂(lè)園。
杜甫居住在草堂時(shí)，春日尋梅成為日常之事，其“梅蕊臘前破，梅花年后多”的詩(shī)句，讓錦江的梅香穿越千年，至今仍縈繞在人們心間。陸游沿江探梅，留下“二十里中香不斷”的詠嘆，這不僅是空間上的距離，更是綿延千年的文脈傳承。女詩(shī)人薛濤在浣花溪畔制作“浣花箋”，種植枇杷、梅樹(shù)，一句“花開(kāi)不同賞，花落不同悲”，道盡了春日里的相思之情。后世鄭谷、鄭成基等詩(shī)人紛紛題詠，千百年來(lái)，成都人在望江樓悼念薛濤，為春日賞花增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。
從鄉(xiāng)野廟會(huì)到錦江畫(huà)舫，從百姓的狂歡到詩(shī)人的沉吟，巴蜀的春日所承載的，不只是游賞的樂(lè)趣，更是一種將日常生活過(guò)成詩(shī)的生活智慧。這份穿越千年的春意，至今仍在成都的每一個(gè)春天里蘇醒，歷久彌新。
原文刊載于2026年04月03日《四川日?qǐng)?bào)》10版
AI繪畫(huà)：曾慧
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川西春臺(tái)會(huì)歷史悠久又熱鬧，從古至今都是當(dāng)?shù)卮喝绽锍袩熁饸獾拿袼资?huì)。
巴蜀風(fēng)情
懂了，成都人愛(ài)露營(yíng)不是跟風(fēng)，是刻在DNA里的。宋朝就在錦江邊搭帳篷了。
作者厲害
期待踏春
巴蜀的春日所承載的，不只是游賞的樂(lè)趣，更是一種將日常生活過(guò)成詩(shī)的生活智慧。