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清明假期，不少媒體在關(guān)注一件事：在河南安陽的曹操墓前，擺滿了各地游客送來的布洛芬。
史載曹操生前患有偏頭痛，于是游客送來止痛藥，還不忘附上醫(yī)囑：“吃了布洛芬，記得不能喝酒啊！”這下，似乎更貼合曹操“何以解憂，唯有杜康”的形象了。
清明是祭祀、祭祖、掃墓的傳統(tǒng)節(jié)期。在許多相關(guān)景區(qū)、紀(jì)念地，類似的花式祭品還有不少。
有媒體整理發(fā)現(xiàn)，張居正墓前擺放著痔瘡膏，因?yàn)閾?jù)野史記載，他是因?yàn)橹摊徥中g(shù)元?dú)獯髠ナ赖模恢T葛亮墓前放著北上的高鐵票，仿佛想助他圓夢北伐大業(yè)；霍去病墓前有薯片和辣條，也許因?yàn)樗ナ罆r(shí)年僅23歲，正該是愛吃零食的年紀(jì)。
這些花式祭品，大多是年輕人所為，曾經(jīng)在網(wǎng)上掀起熱烈的討論。有人不以為然，認(rèn)為把藥品當(dāng)祭品實(shí)屬浪費(fèi)資源，從眾效應(yīng)可能加劇浪費(fèi)，甚至給文物保護(hù)和管理帶來負(fù)擔(dān)。
不過，筆者覺得，對于這些行為，不必急著上綱上線。
我們該如何看待歷史，尤其是本國的歷史？歷史學(xué)家錢穆在《國史大綱》中有一句名言：“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。”
也就是說，在錢穆看來，歷史認(rèn)知并不僅是一種知識(shí)性的學(xué)習(xí)，抱著怎樣的姿態(tài)、情感走進(jìn)歷史，同樣非常重要；甚至可以說，這是歷史認(rèn)知的前提條件。
在他提出的兩大前提中，敬意是我們所熟悉的，甚至可以說是刻在骨子里的。中華文明是唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我們擁有一條浩瀚的歷史長河以及博大精深的史學(xué)傳統(tǒng)，其中記錄著如朵朵浪花般的歷史名人及其豐功偉績，可供后人瞻仰、學(xué)習(xí)和研究。
用今天的話說，這是一種文化自信。自信，意味著歷史不能懸浮于在空中，必須與“我”貼近，與“我”當(dāng)下的感受息息相關(guān)。
如果說敬意還帶有些許距離感，溫情則是將焦距拉近，讓中華文明的歷史，讓那些早已遠(yuǎn)去人物和故事，不僅可敬，而且可親。
在花式祭品的相關(guān)報(bào)道下，有一句評論讓我印象深刻：“這些孩子應(yīng)該是在愛里面長大的，所以才能共情歷史長河中的諸位先輩。”其實(shí)，所謂花式祭品，正是用一種充滿溫情的方式，將歷史名人還原為普通人，讓歷史的星空更加可親、可近。
寫到這里，突然想起曾在網(wǎng)上看到的另一件花式祭品。2023年5月28日，國產(chǎn)大飛機(jī)C919首次執(zhí)飛商業(yè)航班，當(dāng)天有人打印了一張航班起飛的新聞?wù)掌B同一枝鮮花，放在廣州黃花崗公園的馮如墓前。
馮如是中國第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師、制造師和飛行家，被譽(yù)為“中國航空之父”，28歲時(shí)因飛機(jī)表演失事不幸犧牲。這一花式祭品感動(dòng)了不少網(wǎng)友，有人留言寫道：“順著先驅(qū)者昔日的腳步，朝著他們的目標(biāo)前進(jìn)。”
錢穆在提出“溫情與敬意”后還說：“當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。”
曹操墓前的布洛芬，讓人會(huì)心一笑，透出對歷史人物的平視與共情；馮如墓前的新聞?wù)掌呷藠^進(jìn)，展現(xiàn)了過去和現(xiàn)在、先驅(qū)與我輩之間的奇妙關(guān)聯(lián)。
這樣的花式祭品，讓歷史不再冰冷，而是充滿了人間的暖意。
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當(dāng)代年輕人創(chuàng)意“十足”，能想到為古人送??送關(guān)懷，估計(jì)能把“穿越”的曹操逗笑了，還有溫馨提示，太逗比了！
哈哈，曹操若泉下??知，怕是??感嘆：解憂不止杜康，還有布洛芬，就是別喝酒啊！
所謂花式祭品，不過是年輕人用自己最熟悉的方式，跟歷史說了一句：“我沒忘記你。”歷史不冰冷，有人記得，就永遠(yuǎn)活著，這也是清明的真意。
有人說這是浪費(fèi)，我卻看到了一種“被愛滋養(yǎng)過的想象力”。 只有內(nèi)心溫暖的人，才會(huì)想著給古人送藥、送零食、送高鐵票。這樣的花式祭掃，讓歷史不再是課本上的冷文字，而是可以“嘮嗑”的老朋友。
用現(xiàn)代便利彌補(bǔ)古人遺憾，用煙火氣消解歷史距離。原來，讓歷史活起來的，從來不是教科書，而是我們的共情與想象力。
一盒布洛芬，不只是藥品，更是今人對先賢的溫柔共情，讓歷史不再遙遠(yuǎn)。